Выбор читателей
Популярные статьи
Персия в 6 веке. История древней персия кратко
В древности Персия стала центром одной из величайших в истории империй, простиравшейся от Египта до р.Инд. В ее состав вошли все предшествующие империи – египтян, вавилонян, ассирийцев и хеттов. Более поздняя империя Александра Македонского почти не включала территорий, которые бы до этого не принадлежали персам, при этом она была меньше, чем Персия при царе Дарии.
С момента возникновения в 6 в. до н.э. до завоевания Александром Македонским в 4 в. до н.э. в течение двух с половиной столетий Персия занимала главенствующее положение в Древнем мире. Греческое господство продлилось примерно сто лет, и после его падения персидская держава возродилась при двух местных династиях: Аршакидов (Парфянское царство) и Сасанидов (Новоперсидское царство). Более семи веков они держали в страхе сначала Рим, а потом Византию, пока в 7 в. н.э. государство Сасанидов не было покорено исламскими завоевателями.
География империи.
Земли, населенные древними персами, лишь приблизительно совпадают с границами современного Ирана. В глубокой древности таких границ просто не существовало. Были периоды, когда персидские цари являлись владыками большей части известного тогда мира, в иные времена основные города империи находились в Месопотамии, к западу от собственно Персии, а случалось и так, что вся территория царства оказывалась поделенной между враждовавшими местными правителями.
Значительную часть территории Персии занимает высокое засушливое нагорье (1200 м), пересеченное горными хребтами с отдельными вершинами, достигающими 5500 м. На западе и севере расположены горные массивы Загрос и Эльбурс, которые обрамляют нагорье в виде буквы V, оставляя его открытым к востоку. Западные и северные границы нагорья приблизительно совпадают с нынешними границами Ирана, но на востоке оно выходит за пределы страны, занимая часть территории современного Афганистана и Пакистана. От плато изолированы три области: побережье Каспийского моря, побережье Персидского залива и юго-западные равнины, представляющие собой восточное продолжение Месопотамской низменности.
Непосредственно к западу от Персии расположена Месопотамия, родина самых древних мировых цивилизаций. Месопотамские государства Шумер, Вавилония и Ассирия оказали значительное влияние на раннюю культуру Персии. И хотя персидские завоевания завершились спустя почти три тысячи лет после расцвета Месопотамии, Персия во многих отношениях стала наследницей месопотамской цивилизации. Большинство важнейших городов Персидской империи располагались в Месопотамии, а персидская история в значительной мере представляет собой продолжение месопотамской истории.
Персия лежит на путях самых ранних переселений из Центральной Азии. Медленно продвигаясь на запад, переселенцы огибали северную оконечность Гиндукуша в Афганистане и поворачивали на юг и запад, где через более доступные районы Хорасана, к юго-востоку от Каспийского моря, попадали на Иранское нагорье к югу от гор Эльбурса. Веками позже параллельно раннему маршруту пролегла главная торговая артерия, связывавшая Дальний Восток со Средиземноморьем и обеспечивавшая управление империей и переброску войск. На западной оконечности нагорья она спускалась на равнины Месопотамии. Другие важные пути связывали юго-восточные равнины через сильно пересеченные горы с собственно нагорьем.
В стороне от нескольких главных дорог по длинным и узким горным долинам были разбросаны поселения тысяч сельскохозяйственных общин. Они вели натуральное хозяйство, в силу изолированности от соседей многие из них оставались в стороне от войн и нашествий и в течение многих веков выполняли важную миссию по сохранению преемственности культуры, столь характерной для древней истории Персии.
ИСТОРИЯ
Древний Иран.
Известно, что самые древние обитатели Ирана имели иное происхождение, нежели персы и родственные им народы, создавшие цивилизации на Иранском нагорье, а также семиты и шумеры, цивилизации которых возникли в Месопотамии. При раскопках в пещерах вблизи южного побережья Каспийского моря были обнаружены скелеты людей, датированные VIII тыс. до н.э. На северо-западе Ирана, в местечке Гёй-Тепе, были найдены черепа людей, живших в III тыс. до н.э.
Ученые предложили назвать коренное население каспиями, что указывает на географическую связь с народами, населявшими Кавказские горы к западу от Каспийского моря. Сами кавказские племена, как известно, мигрировали в более южные районы, в пределы нагорья. «Каспийский» тип, по-видимому, сохранился в сильно ослабленном виде среди кочевых племен луров в современном Иране.
Для археологии Среднего Востока центральным вопросом является датировка появления здесь сельскохозяйственных поселений. Памятники материальной культуры и другие свидетельства, найденные в каспийских пещерах, говорят о том, что населявшие регион племена с VIII до V тыс. до н.э. занимались преимущественно охотой, затем перешли к скотоводству, которое, в свою очередь, ок. IV тыс. до н.э. сменилось земледелием. Постоянные поселения появились в западной части нагорья еще до III тыс. до н.э., а скорее всего – в V тыс. до н.э. К главнейшим поселениям можно отнести Сиалк, Гёй-Тепе, Гиссар, но самым крупным были Сузы, ставшие впоследствии столицей персидского государства. В этих небольших селениях вдоль петляющих узких улочек теснились друг к другу глинобитные хижины. Умерших хоронили либо под полом дома, либо на кладбище в скрюченном («утробном») положении. Реконструкция жизни древних обитателей нагорья производилась на основании изучения утвари, орудий труда и украшений, которые помещались в могилы, чтобы снабдить усопшего всем необходимым для загробной жизни.
Развитие культуры в доисторическом Иране происходило поступательно в течение многих веков. Как и в Месопотамии, здесь начали строить кирпичные дома больших размеров, изготавливать предметы из литой меди, а затем и из литой бронзы. Появились печати из камня с вырезанным рисунком, которые являлись свидетельствами появления частной собственности. Найденные большие кувшины для хранения продуктов позволяют предположить, что на период между урожаями делались запасы. Среди находок всех периодов встречаются статуэтки богини-матери, часто изображавшейся с супругом, который был ей одновременно и мужем и сыном.
Самым примечательным является огромное разнообразие расписных глиняных изделий, стенки некоторых из них не толще скорлупы куриного яйца. Изображенные в профиль фигурки птиц и животных свидетельствуют о таланте доисторических ремесленников. На некоторых глиняных изделиях изображен сам человек, занятый охотой или совершающий какие-то ритуалы. Около 1200–800 до н.э. расписная керамика сменяется одноцветной – красной, черной или серой, что объясняют вторжением племен из пока еще не установленных регионов. Керамика такого же типа была найдена очень далеко от Ирана – в Китае.
Ранняя история.
Историческая эпоха начинается на Иранском нагорье в конце IV тыс. до н.э. Бóльшая часть сведений о потомках древних племен, живших на восточных границах Месопотамии, в горах Загроса, почерпнута из месопотамских летописей. (О племенах, населявших центральные и восточные районы Иранского нагорья, в летописях никаких сведений нет, потому что они не имели связей с месопотамскими царствами.) Самыми крупными из народов, населявших Загрос, были эламиты, захватившие древний город Сузы, расположенный на равнине у подножий Загроса, и основавшие там могущественное и процветающее государство Элам. Эламские летописи начали составляться ок. 3000 до н.э. и велись две тысячи лет. Далее к северу жили касситы, варварские племена конников, которые к середине II тыс. до н.э. завоевали Вавилонию. Касситы восприняли цивилизацию вавилонян и правили Южной Месопотамией несколько столетий. Менее значимыми были племена Северного Загроса, луллубеи и гутии, обитавшие в районе, где великий трансазиатский торговый путь спускался от западной оконечности Иранского нагорья на равнину.
Нашествие ариев и Мидийское царство.
Начиная со II тыс. до н.э. на Иранское нагорье одна за другой обрушивались волны нашествий племен из Центральной Азии. Это были арии, индоиранские племена, говорившие на диалектах, являвшимися праязыками нынешних языков Иранского нагорья и Северной Индии. Они же дали Ирану его имя («родина ариев»). Первая волна завоевателей нахлынула ок. 1500 до н.э. Одна группа ариев осела на западе Иранского нагорья, где основала государство Митанни, другая группа – на юге среди касситов. Однако основной поток ариев миновал Иран, повернув резко на юг, перевалил через Гиндукуш и вторгся в Северную Индию.
В начале I тыс. до н.э. по тому же пути на Иранское нагорье прибыла вторая волна пришельцев, собственно иранских племен, причем куда более многочисленная. Часть иранских племен – согдийцы, скифы, саки, парфяне и бактрийцы – сохранили кочевой образ жизни, другие ушли за пределы нагорья, но два племени, мидяне и персы (парса), обосновались в долинах хребта Загрос, смешались с местным населением и восприняли их политические, религиозные и культурные традиции. Мидяне осели в окрестностях Экбатаны (современный Хамадан). Персы расселились несколько южнее, на равнинах Элама и в горном районе, примыкающем к Персидскому заливу, который позднее получил название Персида (Парса или Фарс). Возможно, первоначально персы обосновались к северо-западу от мидян, западнее озера Резайе (Урмия), и лишь позднее переместились к югу под давлением Ассирии, переживавшей тогда пик своего могущества. На некоторых ассирийских барельефах 9 и 8 вв. до н.э. изображены сражения с мидянами и персами.
Постепенно набирало силу Мидийское царство со столицей в Экбатане. В 612 до н.э. мидийский царь Киаксар (правил с 625 по 585 до н.э.) вступил в союз с Вавилонией, захватил Ниневию и сокрушил ассирийскую державу. Мидийское царство простиралось от Малой Азии (современная Турция) почти до р.Инд. На протяжении всего лишь одного царствования Мидия из маленького княжества-данника превратилась в сильнейшую державу Среднего Востока.
Персидское государство Ахеменидов.
Могущество Мидии не продержалось дольше жизни двух поколений. Персидская династия Ахеменидов (названная так по имени своего основателя Ахемена) еще при мидянах стала господствовать в Парсе. В 553 до н.э. Кир II Великий , Ахеменид, правитель Парсы, поднял восстание против мидийского царя Астиага, сына Киаксара, в результате которого был создан могущественный союз мидян и персов. Новая держава угрожала всему Среднему Востоку. В 546 до н.э. царь Лидии Крез возглавил направленную против царя Кира коалицию, в которую помимо лидийцев вошли вавилоняне, египтяне и спартанцы. Согласно легенде, оракул предсказал лидийскому царю, что война закончится крушением великого государства. Обрадованный Крез даже не удосужился спросить, какое именно государство имелось в виду. Война закончилась победой Кира, который преследовал Крёза до самой Лидии и там захватил его в плен. В 539 до н.э. Кир занял Вавилонию, а к концу своего правления расширил границы государства от Средиземного моря до восточных окраин Иранского нагорья, сделав столицей Пасаргады, город на юго-западе Ирана.
Организация государства Ахеменидов.
Если не считать нескольких кратких ахеменидских надписей, основные сведения о государстве Ахеменидов мы черпаем из работ древнегреческих историков. Даже имена персидских царей вошли в историографию так, как их писали древние греки. Например, имена царей, известных сегодня как Киаксар, Кир и Ксеркс, по-персидски произносятся как Увахштра, Куруш и Хшаяршан.
Главным городом государства были Сузы. Вавилон и Экбатана считались административными центрами, а Персеполь – центром ритуальной и духовной жизни. Государство было разделено на двадцать сатрапий, или провинций, во главе которых стояли сатрапы. Сатрапами становились представители персидской знати, а сама должность передавалась по наследству. Такое сочетание власти абсолютного монарха и полунезависимых наместников составляло характерную особенность политического устройства страны на протяжении многих веков.
Все провинции соединялись почтовыми дорогами, самая значительная из которых, «царская дорога» длиной 2400 км, пролегала от Суз до средиземноморского побережья. Несмотря на то, что по всей империи были введены единая административная система, единая денежная единица и единый официальный язык, многие подвластные народы сохраняли свои обычаи, религию и местных правителей. Период правления Ахеменидов отличался терпимостью. Долгие годы мира при персах благоприятствовали развитию городов, торговли и сельского хозяйства. Иран переживал свой Золотой век.
Персидская армия по составу и тактике отличалась от прежних армий, для которых были типичны колесницы и пехота. Главной ударной силой персидских войск стали конные лучники, засыпавшие противника тучей стрел, не вступая при этом с ним в прямое соприкосновение. Армия состояла из шести корпусов по 60 000 воинов в каждом и элитных соединений численностью 10 000 человек, отобранных из членов знатнейших семейств и называвшихся «бессмертными»; они же составляли личную охрану царя. Однако во время походов в Грецию, а также во время правления последнего царя из династии Ахеменидов Дария III в бой шла огромная, плохо управляемая масса конников, колесниц и пехотинцев, не способная маневрировать на небольших пространствах и зачастую значительно уступавшая дисциплинированной пехоте греков.
Ахемениды очень гордились своим происхождением. Бехистунская надпись, выбитая на скале по приказу Дария I, гласит: «Я, Дарий, великий царь, царь царей, царь стран, населенных всеми народами, давно уже царь этой великой земли, простирающейся еще дальше, сын Гистаспа, Ахеменид, перс, сын перса, арий, и предки мои были ариями». Однако цивилизация Ахеменидов представляла собой конгломерат обычаев, культуры, общественных институтов и идей, существовавших во всех частях Древнего Мира. В то время Восток и Запад впервые вступили в непосредственный контакт, и возникший в результате обмен идеями никогда после этого не прерывался.
Эллинское владычество.
Ослабленное нескончаемыми мятежами, восстаниями и междоусобицей, государство Ахеменидов не устояло перед армиями Александра Великого . Македонцы высадились на азиатском континенте в 334 до н.э., нанесли поражение персидским войскам на р.Граник и дважды разгромили огромные армии под командованием бездарного Дария III – в битве при Иссе (333 до н.э.) на юго-западе Малой Азии и при Гавгамелах (331 до н.э.) в Месопотамии. Овладев Вавилоном и Сузами, Александр направился к Персеполю и предал его огню, очевидно, в отместку за сожженные персами Афины. Продолжая двигаться на восток, он нашел тело Дария III, убитого его собственными воинами. Более четырех лет Александр провел на востоке Иранского нагорья, основывая многочисленные греческие колонии. Затем он повернул на юг и завоевал персидские провинции на территории, которая в настоящее время является Западным Пакистаном. После этого он отправился в поход в долину Инда. Вернувшись в 325 до н.э. в Сузы, Александр стал активно поощрять своих солдат брать себе в жены персиянок, лелея идею о едином государстве македонцев и персов. В 323 до н.э. Александр в возрасте 33 лет умер от лихорадки в Вавилоне. Завоеванная им огромная территория была тут же поделена между его военачальниками, соперничавшими между собой. И хотя замысел Александра Македонского слить воедино греческую и персидскую культуру так и не был осуществлен, многочисленные колонии, основанные им и его преемниками, в течение веков сохраняли своеобразие своей культуры и оказывали значительное влияние на местные народы и их искусство.
После смерти Александра Великого Иранское нагорье вошло в состав государства Селевкидов, получившего свое название по имени одного из его полководцев. Вскоре местная знать начала борьбу за независимость. В сатрапии Парфия, расположенной к юго-востоку от Каспийского моря в местности, известной под названием Хорасан, восстало кочевое племя парнов, изгнавшее наместника Селевкидов. Первым правителем Парфянского государства стал Аршак I (правил с 250 по 248/247 до н.э.).
Парфянское государство Аршакидов.
Период, последовавший за восстанием Аршака I против Селевкидов, называют либо периодом Аршакидов, либо парфянским периодом. Между парфянами и Селевкидами велись постоянные войны, закончившиеся в 141 до н.э., когда парфяне под предводительством Митридата I взяли Селевкию, столицу Селевкидов на реке Тигр. На противоположном берегу реки Митридат основал новую столицу Ктесифон и распространил свое владычество на бóльшую часть Иранского нагорья. Митридат II (правил с 123 по 87/88 до н.э.) еще больше расширил пределы государства и, приняв титул «царь царей» (шахиншах), стал властителем обширной территорией от Индии до Месопотамии, а на востоке до Китайского Туркестана.
Парфяне считали себя прямыми наследниками государства Ахеменидов, и их сравнительно бедная культура восполнялась влиянием эллинистической культуры и традициями, привнесенными ранее Александром Македонским и Селевкидами. Как и раньше в государстве Селевкидов, политический центр переместился к западу от нагорья, а именно в Ктесифон, поэтому в Иране в хорошем состоянии сохранилось немного памятников, свидетельствующих о том времени.
В годы царствования Фраата III (правил с 70 по 58/57 до н.э.) Парфия вступила в период практически непрерывных войн с Римской империей, который длился почти 300 лет. Противоборствующие армии сражались на обширной территории. Парфяне разгромили армию под командованием Марка Лициния Красса при Каррах в Месопотамии, после чего граница между двумя империями пролегла по Евфрату. В 115 н.э. римский император Траян взял Селевкию. Несмотря на это, парфянская держава устояла, а в 161 Вологес III опустошил римскую провинцию Сирию. Однако долгие годы войны обескровили парфян, а попытки одолеть римлян на западных границах ослабили их власть над Иранским нагорьем. В ряде районов вспыхнули мятежи. Сатрап Фарса (или Парсы) Ардашир, сын религиозного лидера, объявил себя правителем как прямой потомок Ахеменидов. Разбив несколько парфянских армий и убив в битве последнего парфянского царя Артабана V, он взял Ктесифон и нанес сокрушительное поражение коалиции, пытавшейся восстановить власть Аршакидов.
Государство Сасанидов.
Ардашир (правил с 224 по 241) основал новую персидскую империю, известную как государство Сасанидов (от древнеперсидского титула «сасан», или «командир»). Его сын Шапур I (правил с 241 по 272) сохранил элементы прежней феодальной системы, но создал в высшей степени централизованное государство. Армии Шапура сначала двинулись на восток и заняли все Иранское нагорье до р. Инд, а затем повернули на запад против римлян. В битве при Эдессе (близ современной Урфы, Турция) Шапур захватил в плен римского императора Валериана вместе с его 70-тысячной армией. Пленных, среди которых были архитекторы и инженеры, заставили работать на строительстве дорог, мостов и ирригационных систем в Иране.
На протяжении нескольких веков в династии Сасанидов сменилось около 30 правителей; часто преемников назначали высшее духовенство и феодальная знать. Династия вела непрерывные войны с Римом. Шапур II, вступивший на трон в 309, за 70 лет своего правления трижды воевал с Римом. Величайшим из Сасанидов признается Хосров I (правил с 531 по 579), которого называли Справедливым или Ануширван («Бессмертная душа»).
При Сасанидах была установлена четырехступенчатая система административного деления, введена фиксированная ставка поземельного налога и осуществлялись многочисленные проекты искусственного орошения. На юго-западе Ирана до сих пор сохранились следы этих ирригационных сооружений. Общество делилось на четыре сословия: воинов, жрецов, писцов и простолюдинов. К последним относились крестьяне, торговцы и ремесленники. Первые три сословия пользовались особыми привилегиями и, в свою очередь, имели несколько градаций. Из высшей градации сословия, сардаров, назначались наместники провинций. Столицей государства был Бишапур, важнейшими городами – Ктесифон и Гундешапур (последний славился как центр медицинского образования).
После падения Рима место традиционного врага Сасанидов заняла Византия. Нарушив договор о вечном мире, Хосров I вторгся в Малую Азию и в 611 захватил и сжег Антиохию. Его внук Хосров II (правил с 590 по 628), прозванный Парвиз («Победоносный»), ненадолго вернул персам былую славу времен Ахеменидов. В ходе нескольких походов он фактически разгромил Византийскую империю, но византийский император Ираклий совершил смелый бросок по персидским тылам. В 627 армия Хосрова II потерпела сокрушительное поражение при Ниневии в Месопотамии, Хосров был низложен и зарезан собственным сыном Кавадом II, умершим несколько месяцев спустя.
Могущественное государство Сасанидов оказалось без правителя, с разрушенной социальной структурой, истощенным в результате долгих войн с Византией на западе и с центральноазиатскими тюрками на востоке. В течение пяти лет сменилось двенадцать полупризрачных правителей, безуспешно пытавшихся навести порядок. В 632 Йездегерд III на несколько лет восстановил центральную власть, но этого оказалось недостаточно. Истощенная империя не могла противостоять натиску воинов ислама, неудержимо рвавшихся на север с Аравийского п-ова. Первый сокрушительный удар они нанесли в 637 в битве при Кадиспи, вследствие чего пал Ктесифон. Окончательное поражение Сасаниды потерпели в 642 в битве при Нехавенде в центральной части нагорья. Йездегерд III бежал как затравленный зверь, его убийство в 651 ознаменовало конец эпохи Сасанидов.
КУЛЬТУРА
Технология.
Ирригация.
Вся экономика древней Персии основывалась на сельском хозяйстве. Количество осадков на Иранском нагорье недостаточно для ведения экстенсивного сельского хозяйства, поэтому персам приходилось полагаться на ирригацию. Немногочисленные и неполноводные реки нагорья не обеспечивали арыки достаточным количеством воды, и летом они пересыхали. Поэтому персы разработали уникальную систему подземных каналов-канатов. У подножия горных хребтов вырывались глубокие колодцы, проходившие сквозь твердые, но пористые слои гравия до подстилающих их водонепроницаемых глин, которые образуют нижнюю границу водоносного горизонта. В колодцах собирались талые воды с горных вершин, покрывающихся зимой толстым слоем снега. От этих колодцев прорывались подземные водоводы высотой в рост человека с расположенными через равные промежутки вертикальными шахтами, через которые поступали свет и воздух для рабочих. Водоводы выходили на поверхность и круглый год служили источниками воды.
Искусственное орошение с помощью дамб и каналов, зародившееся и широко использовавшееся на равнинах Месопотамии, распространилось и на сходную по природным условиям территорию Элама, по которой протекает несколько рек. Эта область, известная ныне как Хузистан, густо изрезана сотнями древних каналов. Ирригационные системы достигли своего наивысшего развития в Сасанидский период. В наши дни еще сохранились многочисленные остатки дамб, мостов и акведуков, возведенных при Сасанидах. Поскольку они были спроектированы захваченными в плен римскими инженерами, то как две капли воды напоминают подобные сооружения, встречавшиеся по всей Римской империи.
Транспорт.
Реки Ирана несудоходны, но в других частях империи Ахеменидов водный транспорт был хорошо развит. Так, в 520 до н.э. Дарий I Великий реконструировал канал между Нилом и Красным морем. В Ахеменидский период велось широкое строительство сухопутных дорог, однако мощеные дороги сооружались в основном в болотистых и горных районах. Значительные участки узких, вымощенных камнем дорог, построенных при Сасанидах, встречаются на западе и юге Ирана. Необычным для того времени был выбор места сооружения дорог. Они прокладывались не по долинам, вдоль берегов рек, а по гребням гор. В долины дороги спускались только для того, чтобы дать возможность перейти на другой берег в стратегически важных местах, для чего возводились массивные мосты.
Вдоль дорог на расстоянии дневного пути одна от другой были построены почтовые станции, где меняли лошадей. Действовала очень эффективная почтовая служба, причем почтовые курьеры покрывали до 145 км в день. Центром разведения лошадей с незапамятных времен была плодородная область в горах Загроса, расположенная по соседству с трансазиатским торговым путем. Иранцы с древности начали использовать верблюдов в качестве вьючных животных; в Месопотамию этот «вид транспорта» попал из Мидии ок. 1100 до н.э.
Экономика.
Основой экономики Древней Персии было сельскохозяйственное производство. Процветала и торговля. Все многочисленные столицы древних иранских царств располагались вдоль важнейшего торгового пути между Средиземноморьем и Дальним Востоком или на его ответвлении в сторону Персидского залива. Во все периоды иранцы играли роль промежуточного звена – они охраняли этот путь и оставляли у себя часть перевозимых по нему товаров. При раскопках в Сузах и Персеполе найдены прекрасные изделия из Египта. На рельефах Персеполя изображены представители всех сатрапий государства Ахеменидов, подносящие дары великим властелинам. Со времени Ахеменидов Иран экспортировал мрамор, алебастр, свинец, бирюзу, ляпис-лазурь (лазурит) и ковры. Ахемениды создали сказочные запасы золотых монет, отчеканенных в разных сатрапиях. В отличие от них Александр Македонский ввел единую серебряную монету для всей империи. Парфяне вернулись к золотой денежной единице, а во времена Сасанидов в хождении преобладали серебряные и медные монеты.
Система больших феодальных поместий, сложившаяся при Ахеменидах, дожила до периода Селевкидов, но цари в этой династии существенно облегчили положение крестьян. Затем, в парфянский период, огромные феодальные поместья были восстановлены, и при Сасанидах эта система не изменилась. Все государства стремились получить максимальные доходы и устанавливали налоги на крестьянские хозяйства, скот, землю, вводили подушные подати, производили сборы за проезд по дорогам. Все эти налоги и сборы взимались либо имперской монетой, либо натурой. К концу Сасанидского периода число и величина поборов превратились в невыносимое бремя для населения, и этот налоговый пресс сыграл решающую роль в распаде социальной структуры государства.
Политическая и социальная организация.
Все персидские правители являлись абсолютными монархами, управлявшими подданными по воле богов. Но абсолютной эта власть была лишь теоретически, на деле же она ограничивалась влиянием наследственных крупных феодалов. Правители старались добиться стабильности с помощью браков с родственниками, а также беря в жены дочерей потенциальных или действительных врагов – как внутренних, так и иноземных. Тем не менее правлению монархов и преемственности их власти угрожали не только внешние враги, но и члены их собственных семейств.
Мидийский период отличался весьма примитивной политической организацией, что весьма типично для народов, переходящих к оседлому образу жизни. Уже у Ахеменидов появляется концепция унитарного государства. В государстве Ахеменидов сатрапы несли полную ответственность за положение дел в своих провинциях, но могли подвергнуться неожиданной проверке инспекторами, которых называли глазами и ушами царя. Царский суд постоянно подчеркивал важность отправления правосудия и поэтому непрерывно переезжал из одной сатрапии в другую.
Александр Македонский женился на дочери Дария III, сохранил сатрапии и обычай простираться ниц перед царем. Селевкиды переняли от Александра идею слияния рас и культур на гигантских просторах от Средиземного моря до р. Инд. В этот период происходило быстрое развитие городов, сопровождавшееся эллинизацией иранцев и иранизацией греков. Однако среди правителей не было иранцев, и их всегда считали чужаками. Иранские традиции сохранялись в районе Персеполя, где строились храмы в стиле эпохи Ахеменидов.
Парфяне попытались объединить древние сатрапии. Они сыграли также важную роль в борьбе с наступавшими с востока на запад кочевниками из Центральной Азии. Как и раньше, во главе сатрапий стояли наследственные наместники, новым же фактором стало отсутствие естественной преемственности царской власти. Легитимность парфянской монархии перестала быть неоспоримой. Преемник выбирался советом, составленным из знати, что неизбежно приводило к нескончаемой борьбе между соперничавшими группировками.
Сасанидские цари предприняли серьезную попытку возродить дух и первоначальную структуру государства Ахеменидов, отчасти воспроизведя его жесткую социальную организацию. В нисходящем порядке располагались вассальные князья, наследственные аристократы, знать и рыцари, жрецы, крестьяне, рабы. Государственным административным аппаратом руководил первый министр, которому подчинялось несколько министерств, в том числе военное, юстиции и финансов, каждое из которых имело свой штат умелых чиновников. Верховным судьей был сам царь, правосудие же отправлялось жрецами.
Религия.
В глубокой древности был широко распространен культ великой богини-матери, символа деторождения и плодородия. В Эламе ее называли Кирисиша, и на протяжении всего парфянского периода ее изображения отливались на луристанских бронзовых изделиях и выполнялись в виде статуэток из терракоты, кости, слоновой кости и металлов.
Жители Иранского нагорья поклонялись и многим божествам Месопотамии. После того как первая волна ариев прошла через Иран, здесь появились такие индоиранские божества, как Митра, Варуна, Индра и Насатья. Во всех верованиях непременно присутствовала пара божеств – богиня, олицетворявшая Солнце и Землю, и ее супруг, олицетворявший Луну и природные стихии. Местные боги носили имена племен и народов, которые им поклонялись. В Эламе были свои божества, в первую очередь богиня Шала и ее супруг Иншушинак.
Ахеменидский период ознаменовался решительным поворотом от политеизма к более универсальной системе, отражающей вечную борьбу между добром и злом. Самая ранняя из надписей этого периода – металлическая дощечка, изготовленная до 590 до н.э., – содержит имя бога Агурамазды (Ахурамазды) . Косвенным образом надпись может являться отражением реформы маздаизма (культа Агурамазды), осуществленной пророком Заратуштрой, или Зороастром, о чем повествуется в Гатах, древних священных гимнах.
Личность Заратуштры продолжает окутывать тайна. По-видимому, он родился ок. 660 до н.э., но, возможно, значительно раньше, а может быть, и много позже. Бог Ахурамазда олицетворял доброе начало, истину и свет, по-видимому, в противовес Ариману (Ангра-Майню), олицетворению злого начала, хотя само понятие Ангра-Майню могло появиться и позднее. В надписях Дария упоминается Ахурамазда, а рельеф на его могиле изображает поклонение этому божеству у жертвенного огня. Летописи дают основание полагать, что Дарий и Ксеркс верили в бессмертие. Поклонение священному огню происходило как внутри храмов, так и на открытых местах. Маги, первоначально члены одного из мидийских кланов, превратились в наследственных жрецов. Они надзирали за храмами, заботились об укреплении веры, исполняя определенные ритуалы. Почиталась этическая доктрина, основанная на добрых помыслах, добрых словах и добрых делах. На протяжении всего Ахеменидского периода правители весьма терпимо относились к местным божествам, а начиная с правления Артаксеркса II древний иранский бог Солнца Митра и богиня плодородия Анахита получили официальное признание.
Парфяне в поисках собственной официальной религии обратились к иранскому прошлому и остановились на маздаизме. Традиции были кодифицированы, а маги вновь обрели прежнюю власть. Официальным признанием, а также популярностью в народе продолжал пользоваться культ Анахиты, а культ Митры перешагнул западные границы царства и распространился на большей части Римской империи. На западе Парфянского царства терпимо относились к христианству, получившему здесь широкое распространение. В то же время в восточных областях империи греческие, индийские и иранские божества соединились в едином греко-бактрийском пантеоне.
При Сасанидах преемственность была сохранена, но при этом произошли и некоторые важные изменения в религиозных традициях. Маздаизм пережил большинство ранних реформ Заратуштры и оказался связанным с культом Анахиты. Чтобы соперничать на равных с христианством и иудаизмом, была создана священная книга зороастрийцев Авеста , сборник древних стихов и гимнов. Маги по-прежнему стояли во главе жрецов и были хранителями трех великих национальных огней, а также святых огней во всех важных поселениях. Христиане к тому времени уже давно подвергались преследованиям, их считали врагами государства, поскольку отождествляли с Римом и Византией, но к концу правления Сасанидов отношение к ним стало более терпимым и в стране процветали общины несториан.
В Сасанидский период возникли также и другие религии. В середине 3 в. проповедовал пророк Мани, который развивал идею объединения маздаизма, буддизма и христианства и особенно подчеркивал необходимость освобождения духа от тела. Манихейство требовало от жрецов безбрачия, а от верующих добродетельности. Последователи манихейства должны были соблюдать посты и возносить молитвы, но не поклоняться изображениям и не совершать жертвоприношений. Шапур I благосклонно относился к манихейству и, возможно, намеревался сделать его государственной религией, но этому резко воспротивились все еще могущественные жрецы маздаизма и в 276 Мани был казнен. Тем не менее манихейство еще на протяжении нескольких столетий сохранялось в Центральной Азии, Сирии и Египте.
В конце 5 в. проповедовал еще один религиозный реформатор – уроженец Ирана Маздак. Его этическая доктрина соединяла как элементы маздаизма, так и практические представления о ненасилии, вегетарианстве и общинной жизни. Кавад I поначалу поддержал секту маздакийцев, но и на этот раз официальное жречество оказалось сильнее и в 528 пророк и его последователи были казнены. Появление ислама положило конец национальным религиозным традициям Персии, но группа зороастрийцев бежала в Индию. Их потомки, парсы, все еще исповедуют религию Заратуштры.
Архитектура и искусство.
Ранние изделия из металла.
Помимо колоссального количества предметов из керамики исключительно важное значение для изучения Древнего Ирана имеют изделия, выполненные из таких долговечных материалов, как бронза, серебро и золото. Огромное число т.н. луристанских бронз было обнаружено в Луристане, в горах Загроса, во время нелегальных раскопок могил полукочевых племен. Эти не имеющие аналогов образцы включали оружие, конскую сбрую, украшения, а также предметы с изображениями сцен из религиозной жизни или обрядового назначения. До сих пор ученые не пришли к единому мнению относительно того, кем и когда они были изготовлены. В частности, было выдвинуто предположение, что они создавались с 15 в. до н.э. по 7 в. до н.э., вероятнее всего – касситами или скифо-киммерийскими племенами. Бронзовые изделия продолжают находить в провинции Азербайджан на северо-западе Ирана. По стилю они существенно отличаются от луристанских бронз, хотя, по-видимому, и те и другие относятся к одному и тому же периоду. Бронзовые изделия из Северо-Западного Ирана сходны с новейшими находками, сделанными в том же регионе; например, похожи друг на друга находки случайно обнаруженного клада в Зивие и замечательный золотой кубок, найденный во время раскопок в Хасанлу-Тепе. Эти предметы относятся к 9–7 вв. до н.э., в их стилизованном орнаменте и изображении божеств просматривается ассирийское и скифское влияние.
Ахеменидский период.
Архитектурных памятников доахеменидского периода не сохранилось, хотя на рельефах в дворцах Ассирии изображены города на Иранском нагорье. Весьма вероятно, что еще долгое время и при Ахеменидах население нагорья вело полукочевой образ жизни и для региона были типичны деревянные постройки. Действительно, монументальные сооружения Кира в Пасаргадах, включая его собственную гробницу, напоминающую деревянный дом с остроконечной крышей, а также Дария и его преемников в Персеполе и их гробницы в соседнем Накши-Рустеме представляют собой каменные копии деревянных прототипов. В Пасаргадах царские дворцы с колонными залами и портиками были разбросаны по тенистому парку. В Персеполе при Дарии, Ксерксе и Артаксерксе III залы приемов и царские дворцы строились на приподнятых над окружающей местностью террасах. При этом характерны были не арки, а типичные для этого периода колонны, перекрытые горизонтальными балками. Рабочую силу, строительные и отделочные материалы, а также украшения доставляли со всей страны, стиль же архитектурных деталей и резных рельефов представлял собой смесь художественных стилей преобладавших тогда в Египте, Ассирии и Малой Азии. При раскопках в Сузах найдены части дворцового комплекса, строительство которого было начато при Дарии. План сооружения и его декоративное убранство обнаруживают гораздо большее ассиро-вавилонское влияние, чем дворцы в Персеполе.
Ахеменидское искусство также отличалось смешением стилей и эклектикой. Оно представлено резьбой по камню, бронзовыми фигурками, статуэтками из драгоценных металлов и ювелирными изделиями. Лучшие ювелирные изделия были обнаружены в сделанной много лет назад случайной находке, известной как Амударьинский клад. Всемирно известны барельефы Персеполя. На некоторых из них изображены цари во время торжественных приемов или побеждающие мифических зверей, а вдоль лестниц в большом зале приемов Дария и Ксеркса выстроилась царская охрана и видна длинная процессия народов, приносящих дань владыке.
Парфянский период.
Большинство архитектурных памятников Парфянского периода найдены к западу от Иранского нагорья и имеют мало иранских черт. Правда, в этот период появляется элемент, который будет широко использоваться во всей последующей иранской архитектуре. Это т.н. айван, прямоугольный сводчатый зал, открытый со стороны входа. Парфянское искусство было еще более эклектичным, чем искусство Ахеменидского периода. В различных частях государства изготавливались разные по стилю изделия: в одних – эллинистические, в других – буддистские, в третьих – греко-бактрийские. Для украшения использовались гипсовые фризы, резьба по камню и настенная живопись. В этот период популярностью пользовались глазурованные глиняные изделия, предтеча керамики.
Сасанидский период.
Многие сооружения Сасанидского периода находятся в сравнительно хорошем состоянии. Большинство из них были сложены из камня, хотя использовался и обожженный кирпич. Среди сохранившихся зданий – царские дворцы, храмы огня, дамбы и мосты, а также целые кварталы городов. Место колонн с горизонтальными перекрытиями заняли арки и своды; квадратные помещения увенчивались куполами, широко использовались арочные проемы, многие постройки имели айваны. Купола поддерживали четыре тромпа, сводчатые конструкции конусообразной формы, которые перекрывали углы квадратных помещений. Руины дворцов сохранились в Фирузабаде и Сервестане, на юго-западе Ирана, и в Касре-Ширине, на западной окраине нагорья. Самым большим считался дворец в Ктесифоне, на р. Тигр, известный как Таки-Кисра. В центре его находился гигантский айван со сводом высотой 27 и расстоянием между опорами, равным 23 м. Сохранилось более 20 храмов огня, основными элементами которых являлись квадратные помещения, увенчанные куполами и иногда окруженные сводчатыми коридорами. Как правило, такие храмы воздвигались на высоких скалах, чтобы открытый священный огонь был виден на большом расстоянии. Стены зданий покрывались штукатуркой, на которую наносился выполненный техникой насечки рисунок. Многочисленные высеченные в скалах рельефы встречаются по берегам водоемов, питаемых весенними водами. На них изображены цари перед Агурамаздой или побеждающие своих врагов.
Вершиной Сасанидского искусства являются ткани, серебряные блюда и кубки, большинство из которых изготавливались для царского двора. На тонкой парче вытканы сцены царской охоты, фигуры царей в торжественном убранстве, геометрические и цветочные орнаменты. На серебряных чашах встречаются выполненные техникой выдавливания или аппликации изображения царей на троне, батальных сцен, танцовщиц, дерущихся зверей и священных птиц. Ткани, в отличие от серебряных блюд, выполнены в стилях, пришедших с запада. Кроме того, найдены изящные бронзовые курильницы и широкогорлые кувшины, а также глиняные изделия с барельефами, покрытыми блестящей глазурью. Смешение стилей до сих пор не позволяет точно датировать найденные предметы и определить место изготовления большинства из них.
Письменность и наука.
Древнейшая письменность Ирана представлена пока еще не расшифрованными надписями на протоэламском языке, на котором говорили в Сузах ок. 3000 до н.э. Гораздо более развитые письменные языки Месопотамии быстро распространились в Иране, и в Сузах и на Иранском нагорье много веков население пользовалось аккадским языком.
Пришедшие на Иранское нагорье арии принесли с собой индоевропейские языки, отличные от семитских языков Месопотамии. В Ахеменидский период царские надписи, высеченные на скалах, представляли собой параллельные колонки на древнеперсидском, эламском и вавилонском языках. На протяжении всего Ахеменидского периода царские документы и частная переписка велись либо клинописью на глиняных табличках, либо письмом на пергаменте. При этом в ходу были по меньшей мере три языка – древнеперсидский, арамейский и эламский.
Александр Македонский ввел греческий язык, его учителя обучили около 30 000 молодых персов из знатных семей греческому языку и военной науке. В великих походах Александра сопровождала большая свита географов, историков и писцов, которые записывали все происходящее день за днем и знакомились с культурой всех встречавшихся по пути народов. Особое внимание уделялось мореходству и установлению морского сообщения. Греческий язык продолжал использоваться и при Селевкидах, в то же время в районе Персеполя сохранился древнеперсидский язык. В качестве языка торговли греческий служил на протяжении всего Парфянского периода, но основным языком Иранского нагорья стал среднеперсидский, представлявший собой качественно новую ступень развития древнеперсидского. За многие столетия арамейское письмо, использовавшееся для записей на древнеперсидском языке, преобразовалось в пехлевийское письмо с неразвитым и неудобным алфавитом.
В Сасанидский период среднеперсидский язык стал официальным и основным языком жителей нагорья. Его письменность была основана на варианте пехлевийской графики, известной как пехлевийско-сасанидское письмо. Священные книги Авесты записывались особым образом – вначале на зенде, а потом – на авестском языке.
В Древнем Иране наука не поднялась на те высоты, которых она достигла в соседней Месопотамии. Дух научного и философского поиска пробудился только в Сасанидский период. С греческого, латинского и других языков были переведены важнейшие труды. Именно тогда на свет появились Книга Великих Подвигов , Книга чинов , Страны Ирана и Книга Царей . Другие работы этого периода сохранились только в позднейшем арабском переводе.
3 Ноя2013
Древние персы: бесстрашные, решительные, непреклонные. Они создали империю, которая веками была символом величия и богатства.
Создание такое огромной империи, как Персидская, невозможно без военного превосходства.
Империя всевластных, честолюбивых царей раскинулась от северной Африки до центральной Азии. был одним из немногих, кого по праву можно назвать великим. Персы создавали удивительные, невиданные до той поры инженерные сооружения — роскошные дворцы посреди бесплодной пустыни, дороги, мосты и каналы. О Суэцком канале слышал каждый, а кто о канале Дария ?
Но на горизонте сгущались тучи. Извечная борьба с Грецией вылилась в столкновение, которое повернуло ход истории и определила лик западного мира на тысячелетия вперед.
Переброска воды
330 год до н.э.
Пока они кочевали, им было не до захвата территории, но с переходом к земледелию их стали интересовать плодородные земли и, естественно, вода.
Древние персы и оставили бы в истории и следа, не сумей они найти источники и главное – способа переброски воды на свои поля. Мы восторгаемся их инженерным гением, поскольку воду они брали не из рек и озер, а в самом неожиданном месте – в горах .
Персия возникали из ничего исключительно благодаря упорству человека.
Три тысячи лет назад по Иранскому нагорью кочевали древние персы. Источники воды попадались редко. Маханди – инженеры, геологи и одновременно – придумали, как дать народу воду.
Примитивными орудиями маханди заложили первый камень в основу Персидской империи – систему подземных каналов , так называемых канатов . Они использовали земное притяжение и естественный уклон местности от к .
Сначала копали вертикальную шахту и прокладывали небольшой участок тоннеля, затем следующую примерно в километре от первой и вели тоннель дальше.
До источника воды могло быть и 20 и 40 километров. Проложить тоннель с постоянным уклоном, чтобы она поступала в гор непрерывно, не обладая знаниями и навыками, невозможно.
Угол уклона был постоянным на всем протяжении тоннеля и не слишком большим, иначе вода размывала бы основание, и естественно, не слишком малым, чтобы вода не застаивалась.
За 2 тысячи лет до легендарных римских акведуков персы перебрасывали огромные массы воды на значительные расстояния в сухом жарком климате с минимальными потерями из-за испарения.
– основателя династии. Эта династия достигла расцвета при царе .
Чтобы создать империю, Киру потребовались таланты не только полководца, но и политика: он знал, как завоевать расположение народа. Историки зовут его гуманистом, евреи звали Машиахом
– помазанником, народ звал его отцом, а покоренные и – справедливым правителем и благодетелем.
Кир Великий пришел к власти в 559 году до н.э. При нем династия становится великой.
История меняет курс, а в архитектуре появляется новый стиль. Среди правителей, оказавших наибольшее влияние не ход истории, Кир Великий был одним из немногих, кто заслуживает этого эпитета: он достоин называться Великим .
Империя, которую создал Кир, была самой большой империей Древнего мира , если не самой большой в истории человечества.
К 554 году до н.э. Кир сокрушил всех соперников и стал единоличным правителем Персии . Оставалось покорить весь мир.
Но великому императору прежде всего подобает иметь блистательную столицу. В 550 году до н.э. Кир приступает к осуществлению проекта, равного которому Древний мир еще не знал: строит первую столицу Персидской империи на территории нынешнего Ирана.
Кир был строителем-новатором и весьма талантливым. В своих проектах он умело применял опыт, накопленный во время завоевательных походов.
Как и позднее римляне, персы заимствовали идеи у покоренных народов и на их основе создавали собственные новые технологии. В Пасаргадах мы встречаем мотивы, присущие культурам , и .
Каменотесов, плотников, кирпичных и рельефных дел мастеров свозили в столицу со всех концов империи. Сегодня, через две с половиной тысячи лет, древние руины – это все, что осталось от первой великолепной столицы Персии.
Два дворца в центре Пасаргад окружали цветущие сады и обширные регулярные парки. Именно здесь возникли «парадизии» – парки с прямоугольной планировкой. В садах были проложены каналы общей длиной в тысячу метров, облицованные камнем. Через каждые пятнадцать метров располагались бассейны. Две тысячи лет лучшие парки в мире создавали по образцу «парадизий» Пасаргад.
В Пасаргадах впервые появляются парки с геометрически правильными прямоугольными участками, с цветами, кипарисами, луговыми травами и прочей растительностью, как в нынешних парках.
Пока строились Пасаргады, Кир присоединял одно царство за другим. Но Кир был не таким, как прочие цари: он не обращал побежденных в рабство
. По меркам Древнего мира – дело неслыханное.
Он признавал за побежденными право на собственную веру и не препятствовал их религиозным обрядам.
В 539-м году до нашей эры Кир взял Вавилон , но не как захватчик, а как освободитель, вызволивший народ из-под ига тирана. Он совершил неслыханное – освободил евреев из плена, в котором они пребывали с тех пор, как разрушил . Кир их освободил. Говоря сегодняшним языком, Киру было нужно буферное государство между его империей и его врагом – Египтом. Ну и что? Главное – что подобного никто не делал до него, и очень немногие после. Не зря же в Библии он единственный из не евреев назван Машиахом – .
Как сказал один видный ученый из Оксфорда: «Пресса хорошо отзывалась о Кире».
Но, не успев превратить Персию в единственную сверхдержаву Древнего мира, в 530-м году до нашей эры Кир Великий погибает в бою .
Он прожил слишком мало и не успел проявить себя в мирных условиях. То же случилось с , тот тоже победил врагов, но тоже был убит, не успев консолидировать империю.
К моменту гибели Кира у Персии было три столицы: , и . Но похоронили его в Пасаргадах , в гробнице под стать его характеру.
Кир не гнался за почестями, он ими пренебрегал. Его гробница не имеет вычурных украшений: очень проста, но изящна.
Гробница Кира построена по той же технологии, которую применяли на Западе. С помощью канатов и насыпей тесанные блоки из камня укладывали один на другой. Ее высота – 11 метров.
– очень простой, нарочито скромный памятник создателю крупнейшей для своего времени империи. Прекрасно сохранился, если учесть, что построен он 25 веков назад.
Персеполь — памятник величия и славы Персии
Три десятилетия никто и ничто не могло противостоять Киру Великому. Когда же трон опустел, вакуум власти поверг Древний мир в хаос.
В 530-м году до нашей эры Кир Великий, архитектор величайшей империи Древнего мира, погибает. Будущее Персии окутано мраком неизвестности. Начинается ожесточенная борьба между претендентами.
В конце концов, к власти приходит дальний родственник Кира , выдающийся полководец. Он железной рукой восстанавливает в Персидской империи закон и порядок. Его зовут . Он станет самым великим царем Персии и одним из величайших строителей всех времен.
Он тут же берется за дело и перестраивает старую столицу Сузы . Строит дворцы, облицованные глазурованной плиткой. Великолепие Суз упоминается даже в Библии.
Но новому царю была нужна новая официальная столица. 518-й год до нашей эры Дарий приступает к воплощению самого грандиозного проекта Древнего Мира. Неподалеку от нынешнего он строит , что по-гречески означает «Город персов» . Все дворцы сооружаются на единой платформой из камня, чтобы подчеркнуть незыблемость империи.
Гигантская площадь в сто двадцать пять тысяч квадратных метров. Ему пришлось менять рельеф местности: срывать возвышения и возводить подпорные стенки. Он хотел, чтобы город был виден издалека, потому и поставил его на платформе. Она придала городу уникальный величественный облик.
Персеполь – уникальное инженерное сооружение со стенами длиной 18 и толщиной 10 метров и залами с причудливыми колоннами.
Рабочих свозили изо всех уголков империи. Большинство древних империй строились на рабском труде, но Дарий, как и Кир, предпочитал платить тем, кто строит дворцы.
Рабочим устанавливали нормы выработки , здесь работали и женщины. Норму устанавливали в зависимости от сил и квалификации, и платили соответственно.
Он потратился не напрасно: Персеполь стал памятником величия и славы Персии .
Нельзя забывать о происхождении персов: их предки были кочевниками и жили в шатрах. Уходя со стоянки, они забирали шатры с собой. Шатры прочно вошли в традицию.
Дворцы Персеполя – это шатры, обличенные в камень. Абадана – это не что иное, как каменный шатер. Абаданой называется парадный зал Дария.
Монументальные каменные колонны навеяны воспоминанием о деревянных шестах, которые поддерживали полотняную кровлю шатров. Но здесь вместо полотна мы видим изысканный кедр. Кочевническое прошлое оказало влияние на архитектуру персов, но не только оно.
Дворцы были украшены золотом и серебром, коврами и глазурованной плиткой. Стены покрывали рельефы , на них мы видим мирные процессии покоренных стран.
Но инженерные сооружения Персеполя не ограничивались пределами города. В нем была система водоснабжения и канализации, первая в Древнем мире .
Инженеры Дария начали с того, что создали систему дренажа , уложили канализационные трубы и лишь потом возвели платформу. Чистая вода поступала по канатам, а сточные воды уходили через канализацию. Вся система была подземной и снаружи не видна.
«Царский путь» и канал Дария
Осуществление грандиозных проектов во славу империи не мешали Дарию раздвигать ее границы. При Дарии Персидская империя достигла умопомрачительных размеров: Иран и Пакистан, Армения, Афганистан, Турция, Египет, Сирия, Ливан, Палестина, Иордания, Центральная Азия до самой Индии.
Два проекта Дария сделали империю единой : один, протяженностью в две с половиной тысячи километров, связал отдаленные провинции, второй – Красное море со Средиземным.
При Дарии Великом Персидская империя достигла огромных размеров
. Он решил укрепить ее единство, связав дальние провинции между собой.
515 год до н.э. Дарий повелевает построить дорогу , которая пройдет через всю империю от Египта до Индии. Дорогу протяженностью в две с половиной тысячи километров назвали .
Выдающееся инженерное сооружение: дорога через горы, леса и пустыни строилась на века. Асфальта у них не было, но утрамбовывать гравий и щебень они умели.
Твердое покрытие особенно важно там, где грунтовые воды залегают не глубоко. Чтобы ноги не скользили, а повозки не вязли в грязи, дорогу прокладывали по насыпи.
Сначала укладывали «подушку», которая либо впитывала, либо отводила грунтовые воды от дороги.
На «Царском пути» было 111 застав через каждые 30 километров, где путешественники могли отдохнуть и сменить лошадей. На всем протяжении дорога охранялась.
Но это еще не все. Дарию требовалось держать под контролем такую отдаленную территорию, как северная Африка, он решил проложить путь и туда. Его инженеры разработали проект канала между Средиземным и Красным морями .
Строители Дария, знатоки гидрологии, с помощью орудий из бронзы и железа сначала прорыли канал, затем очистили от песка и выложили камнем. Путь судам был открыт.
Строительство канала продолжалось 7 лет, и строили его в основном египетские землекопы и каменщики.
Местами канал между Нилом и Красным морем был, собственно, не водным путем, а мощеной дорогой: через возвышенности корабли перетаскивали волоком, а когда рельеф местности понижался, их снова спускали на воду.
Известны слова Дария: «Я, Дарий, Царь Царей, покоритель Египта, построил этот канал». Он соединил Красное море с Нилом и с гордостью заявил: «По моему каналу пошли корабли».
К началу пятого века до нашей эры Персия стала величайшей империей в истории. Величием она превосходила Римскую в период расцвета на четыре века поздней . Персия была непобедима, ее экспансия вызывала тревогу у молодой культуры, вступившей в фазу подъема, – греческих городов–государств.
Черное море. Пролив – это узкая полоска воды, он соединяет Черное море со Средиземным. С одной стороны берега — Азия, а с другой – Европа. В 494 году до н.э. на турецком берегу вспыхнуло восстание
. Повстанцев поддержали Афины, и Дарий решил преподать им урок – пойти на них войной. Но как? Афины за морем…
Он сооружает через пролив понтонный мост . пишет, что по этому мосту в Грецию вошли 70 тысяч воинов. Фантастика!
Персидские инженеры поставили поперек Босфора бок о бок множество лодок, они стали основой моста. А затем проложили поверху дорогу и соединили Азию с Европой .
Вероятно, для надежности под настилом из досок был уложен слой утрамбованной земли и даже, возможно, бревна. Чтобы лодки не качало на волнах и не унесло, они удерживались якорями строго определенного веса.
Настил был сплошным, иначе он не выдержал бы веса множества воинов и ударов волн. Поразительное сооружение для эпохи, когда не было компьютеров!
Дарий Великий
В августе 490 год до н.э. Дарий захватил Македонию и подошел к Марафону , где его встретило объединенное войско и под командованием .
Персидской войско насчитывало 60, 140 либо 250 тысяч человек – смотря кому верить. В любом случае греков было в 10 раз меньше, им требовалось подкрепление.
Легендарный гонец пробежал расстояние от Марафона до за 2 дня. Вы слышали про ?
Два войска стояли лицом к лицу на широкой равнине. В открытой схватке превосходящие по численности персы просто смяли бы греков. Таким было начало персидских войн.
Часть греческих войск пошла в атаку на персов, разбить их персам не составляло труда. Но основное войско греков разделилось на два отряда: они атаковали персов с флангов .
Персы попали в мясорубку . Понеся тяжелые потери, они отступили. Для греков это была великая победа, для персов – лишь досадный ухаб на пути к мировому господству.
Дарий решил вернуться домой в свою любимую столицу Персеполь, но так и не вернулся: в 486 году до н.э. в походе на Египет Дарий умирает .
Он оставил наследником империю, изменившую понятие о том, что такое слава и величие. Он предотвратил хаос, заблаговременно назвав преемника – своего сына .
Ксеркс – последний из династии Ахеменидов
Встать вровень с новатором Киром и экспансионистом Дарием – задача непростая. Но Ксеркс обладал замечательным качеством: он умел выжидать . Он подавил одно восстание в Вавилоне, другое в Египте, и лишь потом пошел на Грецию. Греки стояли у него костью в горле.
Одни историки говорят, что он нанес превентивный удар, другие, – что он хотел завершить дело, начатое отцом. Как бы то ни было, после Марафонской битвы греки уже не испытывали страха перед персами. Поэтому заручился поддержкой , это в нынешнем , и решил атаковать греков с моря .
480-й год до нашей эры. Персидская империя на пике славы, она огромна, сильна и невероятно богата. С тех пор, как греки нанесли поражение Дарию Великому при Марафоне, прошло десять лет. Власть в руках сына Дария – Ксеркса – последнего великого монарха из династии Ахеменидов.
Ксеркс жаждет реванша. Греция становится серьезным противником. Союз городов-государств непрочен: они слишком разные – от демократии до тирании. Но их объединяет одно – ненависть к Персии. Древний мир на пороге Второй Персидской войны . Ее исход заложит основу современного мира.
Греки традиционно называли всех, кроме себя, варварами . Соперничество между Востоком и Западом началось с противостояния Персии и Греции.
В нашествии Персии на Грецию как никогда раньше в военной истории для решения стратегической задачи использовалось инженерное искусство . Операция, сочетавшая сухопутные действия с морскими, потребовала новых инженерных решений.
Ксеркс решил войти в Грецию по перешейку у горы Атос . Но море было слишком бурным, и Ксеркс повелел построить канал через перешеек . Благодаря немалому опыту и резервам рабочей силы канал был построен всего за 6 месяцев.
И по сей день их решение остается в военной истории одним из самых выдающихся инженерных проектов
. Воспользовавшись опытом отца, Ксеркс повелел построить понтонный мост
через Геллеспонт. Этот инженерный проект был намного крупнее, чем мост, построенный Дарием на Босфоре.
В качестве понтонов были использованы 674 корабля. Как обеспечить надежность конструкции? Сложная инженерная задача! Босфор – не тихая гавань, волнение там бывает весьма сильным.
Корабли удерживались на месте при помощи специальной системы канатов. Два самых длинных каната тянулись от Европы до самой Азии. При этом нельзя забывать, что по мосту должно было пройти множество воинов, может быть, до 240 тысяч.
Канаты делали конструкцию достаточно гибкой, что необходимо при волнении. Каждая секция моста состояла из двух кораблей, соединенных помостом. Такой мост удерживал удары волн и гасил их энергию.
Персидские инженеры соединяли корабли помостом, а саму дорогу укладывали уже поверх него. Постепенно, доска за доской, через Геллеспонт вырастала надежная дорога на опорах из боевых кораблей.
Не следует забывать, что дорога выдерживала вес не только пеших воинов, но и десятков тысяч всадников, в том числе, тяжелой кавалерии. Надежность плавучей конструкции позволяла Ксерксу перебрасывать войска в Европу и обратно по мере необходимости: мост не разобрали.
Некоторое время Европа и Азия составляли одно целое.
Через 10 дней мост был готов. Ксеркс вошел в Европу . По мосту прошло огромное количество пеших воинов и тяжелой кавалерии. Он выдержал не только вес армии, но и напор волн Босфора.
Замысел Ксеркса был прост: использовать численное превосходство на суше и на море.
И снова войско греков возглавил Фемистокл . Он понимал, что на суше ему персов не одолеть, и он решил заманить персидский флот в ловушку .
Скрытно от персов Фемистокл отвел основные силы, оставив для прикрытия отряд в 6 тысяч спартанцев.
В августе 480 года до н.э. противники сошлись в , настолько узком, что в нем не могли разъехаться две колесницы.
Огромная армия персов застряла в ущелье на несколько дней, на это и рассчитывали греки. Они перехитрили Ксеркса , как раньше его отца.
Ценой огромных потерь персы прорвались через Фермопилы , уничтожив спартанцев, которыми пожертвовал Фемистокл, и пошли на Афины .
Но когда Ксеркс вошел в Афины, город был пуст . Ксеркс понял, что его провели, и решил отомстить афинянам.
Веками милость к побежденным была отличительной чертой персидских царей. Но не на этот раз: совсем не по-персидски он сжег Афины дотла . И тут же раскаялся .
На следующий день он повелел отстроить Афины заново . Но поздно: что сделано, то сделано. Через два столетия его гнев принес беду самой Персии.
Но на этом война была не окончена. Фемистокл готовил персам новую ловушку : он заманил персидский флот в узкий залив у и внезапно атаковал персов .
Многочисленные корабли персов мешали друг другу и не могли маневрировать. Тяжелые греческие таранили легкие персов одну за другой.
Это сражение решило исход войны : разгромленный Ксеркс отступил . Отныне Персидская империя уже не была непобедимой.
Он решил возродить «золотые дни» Персии . Он вернулся к проекту, начатому дедом – Дарием. Спустя четыре десятилетия после основания, Персеполь все еще не был достроен. Артаксеркс лично руководил строительством последнего выдающегося инженерного проекта Персидской империи. Сегодня мы его называем «Залом ста колонн» .
Зал, размером шестьдесят на шестьдесят метров представлял в плане почти идеальный квадрат
. Самое удивительное в колоннах Персеполя то, что если мысленно продолжить их вверх, то они уйдут на десятки и сотни метров в небо. Они идеальны, ни малейшего отклонения от вертикали. А у них в распоряжении были только примитивные инструменты: каменные молотки и бронзовые зубила. И все! Между тем колонны Персеполя идеальны
. Над ними работали настоящие мастера своего дела. Каждая колонна состоит из семи–восьми барабанов, поставленных один на другой. У колонны возводили леса, а барабаны поднимали с помощью деревянного крана наподобие колодезного журавля».
Любой сатрап, любой посол данной страны, да и вообще любой человек приходил в восхищение перед видом леса колонн, уходящих в даль насколько доступно взору».
Неслыханной по меркам Древнего мира инженерные сооружения строили по все империи.
В 353 году до н.э. жена правителя одной из провинций начала строительство гробницы умирающему мужу. Ее творение стало не только чудом инженерного искусства , но и одним из Семи чудес света Древнего мира . , мавзолей.
Высота величественного мраморного сооружения превышала 40 метров. По пирамидальной кровле поднимались лестницы – ступени «к небесам».
Через две с половиной тысячи лет по образцу этого мавзолея в Нью-Йорке построили .
Падение Персидской империи
К 4-му веку до н.э. лучшими инженерами в мире оставались персы . Но фундамент под идеальными колоннами и роскошными дворцами зашатался: враги империи были у порога .
Афины поддерживают восстание в Египте . Греки входят в Мемфис . Артаксеркс начинает войну , выбрасывает греков из Мемфиса и восстанавливает в Египте власть персов.
Это была последняя крупная победа Персидской империи
. В 424-м году до нашей эры Артаксеркс умирает
. Безвластие в стране продолжается ни много ни мало восемь десятков лет.
Пока Персия занята интригами и междоусобицами, юный царь Македонии изучает Геродота и хроники правления героя Персии – Кира Великого. Уже тогда у него зарождается мечта покорить весь мир . Зовут его .
В 336-м году до нашей эры к власти приходит дальний родственник Артаксеркса и принимает царственное имя . Его назовут Царем, Потерявшим Империю.
В последующие четыре года Александр и Дарий Третий не раз встречались в жестоких битвах. Войска Дария шаг за шагом отступали.
В 330-м году до нашей эры Александр подошел к жемчужине в имперской короне Персии – Персеполю.
Александр воспринял от персов политику милости к побежденному : он запрещал своим воинам грабить завоеванные страны. Но как удержать их после победы над самой великой империей в мире? Может они слишком распалились, может проявили неповиновение, а может помнили о том, как персы сожгли Афины?
Как бы то ни было, в Персеполе они повели себя иначе: они праздновали победу , а какой праздник без грабежа?
Торжества закончились самым известным в истории поджогом: Персеполь был сожжен .
Александр не был разрушителем. Возможно сожжение Персеполя было символическим актом: он сжег город как символ, а не ради самого уничтожения.
В домах было много драпировок и ковров, пожар мог начаться случайно. Зачем человеку, объявившему себя Ахеменидом, сжигать Персеполь? Пожарных машин в то время не было, пожар быстро распространился по городу и погасить его было невозможно.
Дарию Третьему удалось бежать, но летом 330-го года до нашей эры он был убит одним из союзников. Династия Ахеменидов прервалась .
Александр устроил Дарию Третьему пышные похороны и позднее взял в жены его дочь .
Александр провозгласил себя Ахеменидом – царем персов и вписал последнюю главу в историю гигантской империи, просуществовавшей 2700 лет.
Александр разыскал убийц Дария и собственноручно предал из смерти. Он считал, что убивать царя имеет право только царь. Но убил бы он Дария? Может и нет, ведь Александр не создал империю, а захватил ту, что уже была. А создал ее Кир Великий.
Александр мог сделать своей империю, которая существовала задолго до его рождения. А после его смерти культурные и инженерные достижения Персии стали бы достоянием всего человечества.
1987. , chapter 2 «Armenia from the Median Conquest to the Rise of the Artaxiads». Harvard University Department of Near Eastern Languages and Civilizations and National Association for Armenian Studies and Research, 1987:
Оригинальный текст (англ.)
Стр. 39
By 585 B.C., the power of the Medes extended as far as the Halys River; they were thus in possession of the entire Arm. plateau and the former territories of Urartu.
...
The Armenians
, as we have seen, appear to have settled in the area of Van and in the northeast, in the region of Ararat
. Numerous other peoples also inhabited the plateau: Herodotus mentions the Suspyrians, Alarodians and Matieni; and Xenophon met on his march the Chaldaeans, Chalybians, Mardi, Hesperites, Phasians and Taochi.
Стр. 45
Armenia was divided into two satrapies, the 13th and 18th, by the Persians, and several sites mentioned in the inscriptions at Behistun have been identified in the south and west of the Armenian plateau, in the provinces of Aljnik and Korcayk.
...
The 18th satrapy included the regions around Ararat
; we shall discuss below the principal sites of the Achaemenian period from that region: Arin-berd (Urartean Erebuni) and Armawir (Urartean Argistihinili).
Сатрапская династия Оронтов сидела при Ахеменидах в восточной Армении (в XVIII сатрапии, земле матиенов-хурритов, саспейров-иберов и алародиев-урартов; однако, как показывает само название, здесь жили уже и армении)…
Оригинальный текст (рус.)
Колхи время от времени посылали Ахеменидам символическую дань рабами, возможно захваченными у соседних горских племен, и поставляли вспомогательные отряды, по-видимому, в распоряжение сатрапа Западной (или собственно) Армении (13-й сатрапии Ахеменидов, первоначально называвшейся Мелитеной; Северо-Восточная Армения, продолжавшая называться Урарту, составляла 18-ю сатрапию и в то время, по всей вероятности, еще не вполне арменизировалась по языку; в ее состав входили наряду с армянами, урартами-алародиями и хурритами-матиенами также и восточные протогрузинские племена - саспиры)
Оригинальный текст (англ.)
Armenia is listed as the 10th satrapy in the Persian inscriptions at Naqsh-e Rostam. In the fifth century Herodotus mentions Armenians occupying the 13th satrapy, while the remnants of the Urartians (Alarodians) lived in the 18th satrapy. Armenians soon became the dominant force in those satrapies and subjugated or assimilated the other groups.
Современный Иран расположен на огромной площади (1 млн 650 тыс. км2) от Персидского залива на юге, до Каспийского моря на севере, и от Ирака на западе до Пакистана на востоке.
История
История Ирана охватывает промежуток времени в 5000 лет и начинается образованием Персидской империи Элам в 3-м тысячелетии до н. э. при царе Дарии I, наследнике царя Ахемена, от которого началось царствование династии Ахеменидов.Затем в Персидской империи имели место множество восстаний, появлялись самозванцы. Например, Навуходоносор, Фраорт и др. Согласно древней клинописи, Дарию пришлось возвращать целый список областей с помощью оружия.
После восстановления государственности, Великая держава царя Дария I была разделена на 20 административных областей (сатрапий). Во главе каждой, были поставлены доверенные царю правители (сатрапы), которые пользовались неограниченной гражданской властью.
В то время в состав Персидского государства входили различные политические образования: города-государства, древние монархии, различные этнические объединения. И потому Дарию необходимо было сосредоточить управление в руках персов, установить денежную систему, урегулировать подати, установить письменность.
Греко-македонская экспансия на восток во 2-м столетии до н. э., внесла существенные изменения в политическом, экономическом и культурном развитии Персии. При правлении македонского царя Александра, империя приобрела самые значительные размеры в истории и достигла вершины своего могущества в 10-13-м веках нашей эры до вторжения монгольских завоевателей под предводительством Чингиз-хана. После чего Персия пришла в упадок и разделилась на множество отдельных государств, в числе которых был Иран.
Современная Персия - Иран
В Средние века династия Сефевидов положила конец правлению потомков монгольских завоевателей, началось становление современного государства. В настоящее время, Персия имеет название Иран - это исламское, шиитского толка государство. Становлению республики Иран положила начало исламская революция, ставшая переходом от монархического режима правления, к республиканскому.В 1979 году шахское правление было свергнуто и провозглашена республика с новой конституцией. Сейчас Иран - стремительно развивающееся государство мирового значения. Занимает второе место в мире по добыче нефти среди стран ОПЕК. Иран является ключевым членом Организации экономического сотрудничества стран Центральной и Юго-Западной Азии.
Племена ариев - восточная ветвь индоевропейцев - к началу I тысячелетия до н. э. населили почти всю территорию нынешнего Ирана. Само слово «Иран» является современной формой названия «Ариана», т. е. страна ариев . Первоначально это были воинственные племена полукочевых скотоводов, сражавшихся на боевых колесницах. Часть ариев ещё раньше переселилась и захватила её, дав начало индоарийской культуре. Другие арийские племена, более близкие иранцам, остались кочевать в Средней Азии и северных степях - скифы, саки, сарматы и пр. Сами же иранцы, осев на плодородных землях Иранского нагорья, постепенно отказались от кочевого быта, занялись земледелием, перенимая навыки месопотамской цивилизации. Высокого уровня достигло уже в XI-VIII вв. до н. э. иранское ремесло. Его памятником являются знаменитые «луристанские бронзы» - искусно выполненные оружие и предметы быта с изображениями мифических и действительно существующих животных.
«Луристанские бронзы» - памятник культуры Западного Ирана. Именно здесь, в непосредственном соседстве и противостоянии с Ассирией сложились наиболее сильные иранские царства. Первым из них усилилась Мидия (на северо-западе Ирана). Мидийские цари участвовали в сокрушении Ассирии. История их государства неплохо известна из письменных памятников. Но мидийские памятники VII-VI вв. до н. э. изучены очень плохо. Не найдена пока даже столица страны - город Экбатаны. Известно лишь то, что она находилась в окрестностях современного города Хамадан. Тем не менее уже исследованные археологами две мидийские крепости времён борьбы с Ассирией говорят о довольно высокой культуре мидийцев.
В 553 г. до н. э. против мидийцев восстал Кир (Куруш) II, царь подвластного племени персов из рода Ахеменидов (Ахемениды - династия царей Древней Персии (558-330 до н. э.)). В 550 г. до н. э. Кир объединил иранцев под своей властью и повёл их на завоевание мира. В 546 г. до н. э. он покорил Малую Азию, а в 538 г. до н. э. пал Вавилон. Сын Кира, Камбис, покорил Египет, а при царе Дарий I на рубеже VI-V вв. до. н. э. Персидская держава достигла наибольшего расширения и расцвета.
Памятниками её величия являются раскопанные археологами царские столицы - самые известные и лучше всего исследованные памятники персидской культуры. Самая древняя из них - Пасаргады, столица Кира.
Пасаргады
Расположена она в области Парс на юго-западе Ирана. Поселение на этом месте возникло ещё до прихода персов, в IV тысячелетии до н. э. Кир после покорения Малой Азии воздвиг в Пасаргадах дворцовый комплекс, копировавший дворцы побеждённых ближневосточных владык. Это самые древние монументальные здания на территории Персии. Самое известное строение Пасаргад - гробница основателя державы. Склеп Кира был воздвигнут на мощном постаменте, составленном из шести плит. Гробницу венчал устремлённый к небу угол двускатной крыши. Но самому зданию далеко, скажем, до египетских пирамид. Персы только начинали перенимать роскошь побеждённых, и Кир был первым государем, которого погребли в каменном заупокойном «доме». Найден в Пасаргадах и древнейший из рельефов, которыми позднее во множестве украшались дворцы и гробницы ахеменидских царей. На рельефе изображён дух покровитель царя с четырьмя крыльями, а под изображением - древнейшая ахеменидская надпись : «Я Куруш, царь Ахеменид». Позднее образ крылатого духа часто повторяется на многочисленных персидских надписях и рельефах. Иногда пытались изображать самого Ахура-Мазду, Господа Премудрого, которого иранцы чтили как единственного благого бога. Так, Ахура-Мазда изображён благословляющим царя Дария I на самой величественной из ахеменидских надписей - бехистунской. Но чаще идея божественного покровительства передавалась символически - прежде всего, через образ похожей на орла птицы. Это был символ фарна - по учению иранского пророка Заратуштры (Зороастра), особой благодати, даруемой царю свыше и подтверждающей его право на власть.
Персеполь
Немногим южнее Пасаргад расположен город Парс , известный под греческим названием Персеполь (Персоград). Здесь раскопан просторный дворец, в котором жил царь со своим гаремом и многочисленной челядью. В этом дворце провели немалую часть жизни Дарий I и его преемники. Ядром дворцового комплекса является тронный зал, где проходили официальные приёмы. По современным подсчётам, зал вмещал до 10 тыс. человек. Лестницы его украшены изображениями представителей разных народов, подносящих дань персидскому царю. Археологи насчитали 33 народа, причём внешний облик каждого создатели рельефов передавали со всей возможной точностью. И в Пасаргадах, и в Персеполе при раскопках обнаружены богатые клады - сокровища царей и членов их рода.
В крепостной стене, защищавшей Персеполь, археологи в 1933 г. нашли более 2 тыс. замурованных клинописных табличек. Так, в руки исследователей попал государственный архив Персидской державы. В 1936 г. к «табличкам крепостной стены» добавилось ещё несколько сотен из персепольскои царской сокровищницы. Эти тексты стали важнейшим источником знаний о внутренней жизни Персии. Интересно, что лишь немногие написаны на персидском языке - чиновники использовали эламский и наиболее распространённый на Ближнем Востоке арамейский.
Немного к северу от Персеполя, в местности Накш-и-Рустам, в скалах высечены могилы ахеменидских царей. Это уже не скромная усыпальница Кира из Персеполя. Перед входом в сокрытые в недрах погребальные камеры вырублены монументальные рельефы. На них мы вновь встречаем людей из покорённых племён, склонившихся перед царями Дарием и Артаксерксом. Одна из высеченных рядом надписей содержит перечень персидских царей и завоёванных ими земель. Другая содержит персидские законы и нравственные нормы, восхваляя их справедливость.
Сузы
Третья столица персидских царей - Сузы . Захватив Элам, персы перестроили его древний центр под резиденцию своих царей. Возведение дворца в Сузах начал Дарий, а завершил его сын и наследник Ксеркс. О ходе строительства свидетельствуют многочисленные надписи. В Сузах найдено одно из самых значительных произведений персидского искусства. Перед входом в дворец стояла трёхметровая статуя Дария. Царя изобразили в полный рост, в парадном облачении. Статую царя окружали меньшие фигуры людей из покорённых им народов. Не исключено, что над всей композицией трудились мастера из Египта. По крайней мере, подписи к скульптурам побеждённых выполнены египетскими иероглифами. Египетская же надпись - самая подробная из четырёх на центральной статуе.
Надписей персидских царей найдено большое количество - как в столицах, так и за их пределами. Как правило, они выполнены на нескольких языках. Ахемениды стремились быть государями не только для персов. Уже на рельефе Кира воплощённый фарн облачён в эламские одеяния и увенчан короной египетских фараонов. Ещё одной столицей державы считался , однако здесь нет следов больших перестроек - Ахемениды вселились в отреставрированный дворец вавилонских правителей.
Одним из признаков единства державы было обращение царской монеты, чеканка которой началась при Дарий. Круглая монета была заимствована из покорённого царства Лидия в Малой Азии. На золотой монете (дарике) и серебряной (сикле) изображался царь-воин в бою - припавший на одно колено, в походном облачении и с оружием. По монетному обращению можно наблюдать и начало ослабления единства в огромной стране. Уже в конце V в. до н. э. свои монеты стали чеканить и наместники-сатрапы, и отдельные богатые города.
Персам так и не удалось создать в пределах своей державы единую культуру и единую экономику. Простые иранцы редко селились за пределами своей родины, а знать быстро перенимала обычаи побеждённых высокоразвитых народов. В повседневной жизни отдельных областей персидское завоевание почти ничего не изменило. Всё это ослабляло могучее на первый взгляд государство. Оно просуществовало лишь два века .
| Статьи по теме: | |
|
При каких условиях после месячных появляются кровянистые выделения причин возникновения нарушения под влиянием внешних факторов и гормонов
Порой бывает достаточно сложно отличить нормальные естественные причины... Успение праведной анны, матери пресвятой богородицы
Очень часто, обращаясь к иконам святой Анны или же с молитвой о помощи и... Человек умер. Что делать? Важнейшие православные традиции и обряды, связанные с похоронами. Православное учение о жизни после смерти Что такое смерть с точки зрения православия
Что такое смерть? «Верь, человек, тебя ожидает вечная смерть», - главный... | |
